在冯景将鱼儿抓着取下鱼钩，放入鱼篓后，他继续挂上鱼饵，继续下杆。
趁着下杆的功夫，赵煦对沈括道：“沈卿啊，朕忽然想起了，祖宗时的一个故事…”
沈括竖起耳朵，嘴上恭敬的道：“未知陛下想起了何事？”
“也是发生在此地！”赵煦微笑着：“据说，太宗时，这后苑中还养过交趾进贡的大象！”
沈括一听，就知道是什么事情了？
连忙开始捧哏：“臣也有所耳闻…据说，那象颇通灵性，太宗爱之，尝与左右观象于后苑…”
赵煦点点头，接着道：“那象死了后的事情，卿也知道吧？”
沈括颔首，恭敬的道：“臣略有听闻…传说太宗曾命人剖象取胆以观象胆…但屠夫剖开象腹，却寻不到象胆…”
“当时伴驾的徐骑省（徐铉，因其曾官拜散骑常侍，所以世人以骑省称之），奏之曰：乞于前足求之！”
“太宗命人剖象前足，果见象胆！”
“太宗问其故，徐骑省对曰：象胆随四时在足，方今二月，故知在其左足也！”
赵煦听完抚掌赞道：“卿果真博闻广识！”
“只是…”赵煦忽地扭头，盯着沈括的脸，换了一副无比认真严肃的神态，问道：“以卿之见，象胆果如铉言，随四时在足吗？”
大象的胆，会因为四季变化而在四条腿上来回游走？
上上辈子，赵煦或许会信这种故事。
但在现代，接受了科学教育后，赵煦知道，这又是一个文人编出来的故事。
沈括咽了咽口水，答道：“奏知陛下，臣…未曾见过大象…不敢言其真伪！”
赵煦看着他，忽然笑起来，抚掌道：“善！”
“卿真诚人也！”
“圣人格物致知之道，就需要爱卿这样的精神…”
“知之为知之，不知为不知！”
“未有实证之后，才可定论！这才是格物致知的圣人真意！”
“卿以为呢？”
沈括听着，却是仿佛醍醐灌顶。
他喃喃自语一声：“唯实证之后，才可定论…唯实证之后，才可定论…”
接着，他就面朝赵煦，跪下来，叩首拜道：“陛下德音，圣哲渊深…臣叩谢陛下提点！”
这话一半是阿谀奉承，但也有一半是真心实意。
因为沈括自从开始打出格物致知的旗号，提倡实学后，他与苏颂等志同道合之人，共同埋首于此。
虽然，成绩是做出来了不少。
但，在理论和学术上，却一直没有什么大的进展。
他始终被困在孔孟之道中，虽也想过，借他山之石。
可孔孟之外，如今士大夫们喜欢拿来填充自己的理论和主张的那些东西——庄子、老子或者佛家的说法，都太过形而上。
对他想要走的实证或者说叫实学却没有多少用处。
不意如今，却在入宫伴驾垂钓时，被官家一语点醒。
就像当初，官家一句格物致知乃圣人大道，让他得以开辟出一条有别于当代其他学派的新道路一般。
赵煦见着沈括的模样，摆摆手道：“卿不必如此…”
“且起来吧！”
沈括再拜谢恩。
这个时候，无论是沈括，还是赵煦，都没怎么管自己面前的鱼竿了。
赵煦等沈括坐下来后，就对他道：“说起来，今日朕请卿入宫，却也是个类似当年太宗皇帝求象胆的问题，想与爱卿请教…”
沈括低着头，道：“乞陛下赐教！”
“是这样的…”赵煦抬起头：“前些时日，朕在御花园中的凉亭纳凉，在走出凉亭的时候，一颗果子落到了朕的头上…”
赵煦伸手摸了摸自己的头，假装自己真的被果子砸到了脑袋。
沈括不明所以的看向赵煦。
赵煦眯起眼睛来：“朕这两天一直在想此事…”
“沈卿…你说为何这天下之物，都是从高处向低处掉落？而不是相反？”
沈括听着，起初还不以为意，没怎么想就下意识的回答：“奏知陛下…自古以来，天下万物，皆自…”
然后，他就愣住了。
对啊！
为什么所有东西，都是从高处向低处掉落？